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科学努力在解释世界存在的构造和原理，那么众多科学家穷尽一生的发现，却仍无法解释。
爱因斯坦曾说：一切都是那么的完美。人很完美，人与人、人与自然与万事万物的存在合理，宇宙中星球与星球，等等。确实是十几分完美。
前几年杨振宁教授在接受采访时也说过“他相信造物主的存在，宇宙不是偶然的”，那么就是必然的存在和联系。必然的未知暂且称为“造物主”那么科学巨匠们口中的造物主到底是什么？是某种未发现的神秘力量？或是某种规律？还有某报所载说，宇宙早已被高级外星文明所征服，地球乃至宇宙只是他们所编辑设计好的一个虚拟世界，就像我们编写一个 游戏 一样。那么高级文明就是造物主。真是越思越迷，甚是有趣。愿人类的 探索 最终能揭开造物主这个谜。
杨振宁：有造物主的存在，科学的尽头是神学吗？
杨振宁认为不能否认造物主这个概念的意义，包括其心理的意义，也包括其可能的物理的意义，并且拒绝在没有对“造物主”的概念给出清晰的定义的情况下对这样一个模糊的概念就做出判断，同时将“类人”的“造物主”的概念判断为非物理的，这是一种基于科学方法论的态度。
杨振宁，1922年10月1日（护照上为9月22日）生于安徽合肥，物理学家，香港中文大学博文讲座教授兼理论物理研究所所长，清华大学高等研究院名誉院长、教授，纽约州立大学石溪分校荣休教授，中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、英国皇家学会外籍院士、中央研究院院士、香港科学院荣誉院士、俄罗斯科学院院士，1957年获诺贝尔物理学奖。
1942年毕业于国立西南联合大学；1944年获清华大学硕士学位；1945年获穆藕初奖学金，赴美留学；1948年获芝加哥大学哲学博士学位，后任芝加哥大学讲师、普林斯顿高等研究院研究员；1955年任普林斯顿高等研究院教授。
1966年任纽约州立大学石溪分校爱因斯坦讲座教授兼理论物理研究所所长；1986年任香港中文大学博文讲座教授；1993年任香港中文大学数学科学研究所所长；1998年任清华大学教授。
我国著名科学家杨振宁先生曾在一次公开访谈中说过，他相信有造物主存在。此言一出迅速引发激烈讨论，网友觉得难以置信，毕竟这样一个大物理学家竟然开始向神学靠近，这不是明摆着抛弃科学了吗？要知道科学讲究客观真实，它鼓励人们探索宇宙内在规律，和神学形成了鲜明对比，说它们是两个极端也毫不为过。但杨振宁先生说的这一番话，似乎让人觉得他好像变得有些迷信，思想由唯物主义转变成唯心主义。其实只要认真看过那次访谈，听完杨振宁先生那番话的真实含义，大家肯定就不会提出如此论断。
杨振宁先生的确说过相信有造物者，但这里的造物者并不是人们通常理解的那种造物者，而是一种对精妙设计的感慨。因为宇宙中所有规律实在显得太过简洁美妙，人们探索发现以后就觉得十分巧合，让人难以置信，就好像有种神秘存在刻意设计了这一切，它行使了造物者的功能，所以被杨振宁先生称之为造物者。但对方也马上表示?造物者 ?绝不可能是人类或者其他生物，而可能是一种更高维度的人们所不能理解的事物。
学过物理的人都曾生出这种感慨，那就是教材中那么多公式定理为什么会如此简洁美妙，他们不是物理学家创造的成果，而是本身就存在于自然世界当中，只是在偶然时机被人们发现。这意味着宇宙中所有规律都已经被定好了，那谁制定了这些规律就很值得深思。起初大家并没有往神学去考虑，直到发现了一个又一个公式都是如此简约美妙，这种巧合只能用设计思想来解释，而拥有设计思想的只能是智慧体。所以它在很早以前被大家称呼为神，只不过接受现代科学教育的人找不到其合适身份，只能称呼为造物者，这算是对这种疑惑的一种合理解释。
学得越多疑惑也就更多，杨振宁先生能产生这种感慨，也正是因为他对宇宙规律理解得太过深刻，其中巧合和精妙之处让他无法忍受这是一种随机演变出现的结果，所以最终选择用造物者的论调去做科学上的解释。普通人面对这种问题往往会求助于神学，这也让人开始思考科学尽头是否和神学有密切关联。个人认为，这只是不同时代的人思想上所展露的局限性而已，科学被蒙上面纱那就是神学，神学被揭开面纱那就是科学，两者并不存在明显界限，只是某些规律并没有被人们掌握。它们均可视作当时人类满足求知欲的一种手段。?
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