网上有关“小学文言文必考常用字解释”话题很是火热，小编也是针对小学文言文必考常用字解释寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

将：统帅、指挥、统领

何：怎么、为什么、怎么办、多少

尝：曾经、常常、尝试、品尝

故：所以、死亡、老朋友、原因、缘故

以为：认为

自是：从此

乃：就、于是

此：这 遂：就、于是

俄而、少顷、须臾：一会儿

方：正、刚、方圆

耳：罢了 诸：各位

举：推荐

迁：调任

且：而且

道经：路过

颦：皱眉

归：回

还：回去

所以：......的原因

皆、咸、俱:都

比期年：到了第二年

期：满一年

昔：从前

悦：高兴

胡：为什么

已：停止

患：祸患、灾难

向：从前

素：白色

退：回去

释：放下

破：漏水下沉

安：怎么

于是：在这时

伐：攻打

旦：天亮时、早晨

虽：即使

可以：可以凭借

克：战胜 逐：追赶

靡：倒下

何以战：凭借什么作战

复：又

测：估计

伏：埋伏

纳：接受

修：长、高、有、又

服：穿戴

窥：偷偷地看、照

复：又一次

明日：第二天

谋：商量

杂然：纷纷

许：赞同

置：安放

苦：愁

特：只不过

诲：教导

惟、但:只

思：想

援：取

若：好像

扬其目：瞪着眼

蒙昧：用袖子遮住眼

谏：劝诫

亡：逃跑、死了、丢失

使：派、让

毕：完

数：几

遽：急忙、马上

可：大约

辍然：中途停止

引：拿

少：小时候

攫：抢

衣冠：穿戴衣帽

腰：腰上缠着

雨：下雨

徒：白白的

竞：走

佣作：做雇工辛勤劳作

资：借

偿：报酬

邑人：同乡

食：吃粮食

愿：希望

逮：达到

操：拿

度：量

至：到

莫：不，没有

初：刚开始

讴：歌

若：假如，如果

穷：尽

辞：告别

余：我

啖：吃

嗜：喜欢

孺子：年轻人

学问：好学善问

侍：在旁陪着

敝：破旧

契：刻

惑：糊涂

笈：书籍

亟：急

于：在

盍：何不

狩：打猎

轻：轻视

蹉跎：光阴虚度

黯然：沮丧的样子

沃面：洗面

孤：失去父亲、孤儿

诟：骂

示：给......看

岁：年

苟：如果

泊：停

赦：免除

坐卧：坐立、躺下

屏居：隐居

即：就

尔：你

子：您

谨之：慎重对待他

贻：赠送

毋：不

虑：担心

匮：缺乏

无恙：安好

吏：公差

伺：侦察等候

经日：经过一天

许：左右、上下

云儿：罢了

绝：横渡

中济：渡到河中央

鞭笞：受鞭打

俯首：低着头

报予：回报我

小学学到文言文有哪些

1. 小学生需要掌握的文言文知识有哪些

《杨氏之子》

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

《伯牙绝弦》

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

2. 小学生如何掌握最基础的文言文

小学生的求知欲望比较强，好奇心很强，在小学阶段，你最好培养自己良好的积累习惯，良好习惯的养成是一个人最基础的东西，因此，我建议这位小朋友找一些自己感兴趣的诗词，自己领悟积累起来，然后有时间的时候可以和同学交流一下！

养兴趣

有些同学抱怨今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详（或者以前曾经从课文中学过）的成语故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好。

读好文言文

相对于现代文，文言文的学习难度较大， 文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。

首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”；“为是其智弗若与？”要读出反问的语气；“曰：非然也”应该读出肯定的语气。

读懂文言文

怎样读懂呢？最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。

3. 对初中一年级的学生,要求掌握哪些文言文知识

一、《伤仲永》 1.出处：选自《临川先生文集》 2.作者：王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。

他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。 3.代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。

4.内容理解：告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 5.字词句： A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕 B. 词义： ⑴.通假字： ①.日扳仲永环谒于邑人： “扳通“攀”，牵、引。

②.贤于材人远矣： “材”通“才”，才能。 ③.未尝识书具： “尝”同“曾”，曾经。

⑵.古今异义： ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg：自是指物作诗立就；今为判断词。 ②.或：古义不定代词，有的，eg：或以钱币乞之；今义为或许。

③.文理：古义是文采和道理，eg：其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。 ⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg：并自为其名；b.从，eg：自是指物作诗立就。

②.闻：a.听说，eg：余闻之也久；b.名声，eg：不能称前时之闻。 ③.其：a.这，eg：其诗以养父母；b.他的，eg：稍稍宾客其父。

④.并：a.连词，并且，eg：并自为其名；b.副词，全，都，eg：黄发垂髫并怡然自乐。 ⑤.名：a.名词，名字，eg：并自为其名；b.动词，说出，eg：不能名其一处也。

⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg：稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg：于是宾客无不变色离席。 ⑦.就：a.动词，完成，eg：自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg：蒙乃始就学。

⑧.然：a.代词，这样，eg：父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg：泯然众人矣。 ⑨.于：a.介词，此，eg：贤于材人远也；b.介词，在，eg：与厅事之东北角。

⑩.为：a.动词，作为，eg：其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg：卒之为众人。 ⑩.夫：a.指示代词，那些，eg：今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg：夫起大呼。

⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。）

③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。）

④.父利其然（利，作动词。） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。）

⑸.重点词语翻译： ①.世隶耕（隶，属于。） ②. 不至：没有达到（要求）。

③.称前时之闻（称，相当。） ④.通悟：通达聪慧。

⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。 ⑥.彼其：他。

⑦.泯然：完全。 ⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。

C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。）

金溪百姓方仲永，世代务农。 ②.省略句：a.不使学。

（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。 b.令作诗。

（即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。

（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。 d.受之天。

（“之”后省略“于”） 先天得到的。 ③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。

④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 ⑤.其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 ⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。

⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 ⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。

那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？ 备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。 二、《木兰诗》 1.出处：又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。

2.字词句： A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 B.词义： ⑴.通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 ②.出门看火伴：“火”通“伙”。

⑵.古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 ②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③.但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 ④.郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。

⑶.一词多义： 市：a.集市，eg：东市买鞍马；b.买，eg：愿为市鞍马。（名词作动词。

我愿意为此去买鞍马。） 买：a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。

⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词。

4. 中考需要掌握的文言文有那些

邹忌讽齐王纳谏，桃花源记，三峡，陋室铭，小石潭记，岳阳楼记，爱莲说，记承天寺夜游，关雎，蒹葭，观沧海，饮酒，送杜少府之任蜀州，次北固山下，使至塞上，闻王昌龄左迁龙标遥有此寄，行路难，望岳，春望，茅屋为秋风所破歌，白雪歌送武判官归京，早春呈水部张十八员外，酬乐天扬州初逢席上见赠，观刈麦，钱塘湖春行，雁门太守行，赤壁，泊秦淮，夜雨寄北，无题，相见欢，渔家傲，浣溪沙，登飞来峰，江城子，水调歌头，游山西村，破阵子，过零丁洋，天净沙·秋思，山坡羊·潼关怀古，已亥杂诗，鱼我所欲也，生于忧患 死于安乐，曹刿论战

就这些了

5. 人教版新教材初中规定要掌握的文言文有哪些

新课程标准》对文言文阅读的要求是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。新《课标》对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。新《课标》为我们明确地提出了文言文的教学目标，评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度”。不应把词法、句法等方面的知识作为考试的重点内容，这应该是我们在文言文教学中推陈出新的一把标尺。

我们可以把它分解成这样几个目标：

1、顺畅地朗读课文，掌握课文的句读；

2、理解常用的实词和虚词，借以理解句子的大意；

3、了解课文所蕴涵的思想观点和感情；

4、默写课文中的规定背诵的段或篇以及大纲推荐背诵的古诗文篇目。

5、了解课文的主要艺术特色和表现手法。

初中文言文的文体分析

初中文言文复习是中招复习中的难点，按文体复习能使学生全面系统地掌握各类文言文，效果会好些。初中阶段我们接触到的文体大致有以下几种：

游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》，有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒 *** 彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。这种文体常采用托物言志的手法。如韩愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》等；

表：陈述某种意见或事情的文体。如诸葛亮的《出师表》；

讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》；

赠序：古代文体之一，是为赠别而写的。内容多推重、赞许或勉励之辞。如明代文学家宋濂的《送东阳马生序》；

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。

初中文言文阅读中考考点

中考文言文阅读主要考查课内的精典语段。

（一）考点主要有：

1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）

2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）

3、默写（教材规定的古文）（准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化字、字体工整、字迹清晰。注意名句、主旨句、描写句、运用修辞句）

4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。）

语文文言文劝学知识点

1. 小学六年学到了哪些语文知识

1、“吹面不寒杨柳风”从面上看就是吹在脸上的杨柳风（这里是指春风，春天来了）一点也不感到寒冷了，当然象母亲的手抚摩着你拉！~~ 2、由于春天来了百花都竟相开放，谁也不让谁赶趟儿。

（这里是指紧追快赶 ，是一种拟人的修辞手法） 3、“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 通过引用“一年之计在于春，一日之计在于晨”—— 《增广贤文》 意思就是 一年的收成就在于春天的种植，不然秋后就不可能有收获。

一天的学习就在于早晨的用功晨读，只有这样才能学到自己应该掌握的知识。 在一年的新的开始有的是时间有的是希望！ 这里的工夫指时间、时光。

例如： 唐 元稹 《琵琶诗》：“使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。” 宋 辛弃疾 《西江月·遣兴》词：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”

清 李渔 《巧团圆·途穷》：“我赶去交卷，好进科场，那有工夫讲话。” 刘半农 《瓦釜集·小序》：“又采到了短歌三四十首，长歌两首，至今还没有工夫整理出来。”

语文语法知识 1、词类：有实词与虚词两大类。 （1）实词：表示实在的意义，能够作短语或句子的成分能够独立成句。

虚词：一般不表示实在的意义，不作短语或句子的成分（只有副词例外），它们的基本用途是表示语法关系。 A、名词：表示人和事物名称的词。

表示人的名称，如同志、作家；表示具体事物，河流、高山；表示抽象事物，如政治、科学；表示时间名称，上午、夏天；表示处所名称：上海、中国；表示方位名称：上、下（简称方位词） 名词的语法特点：①表示人称的名词，可以在后头加“们”表示多数②方位词常用在其他名词后头，组成表示处所、范围或时间的方位短语③名词一般不受副词修饰。 B、动词：是表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词。

表示动作、行为：坐、听；表示存现、消失或发展变化：有、发生；表示心理活动：爱、恨；表示使令：叫、让；表示可能、意愿（能愿动词）：能、会；表示趋向（趋向动词）：来、去；表示判断（判断词）：是。 动词的语法特点：①动词一般受副词“不”的修饰。

②动词后面可以带“着、了、过”，表示动态。③一部分动词可以重叠，表示时间短暂或尝试的意思。

④判断词“是”主要是联结句子的主语和宾语。⑤能愿动词后面不能跟名词，能愿动词可以和后面的动词一起作谓语中心语，也可以单独作谓语中心语。

⑥趋向动词可以单独作谓语中心语，也可以在谓语中心语后面作补语。 C、形容词：是表示事物的形状、性质、状态的词。

表示事物形状的：高、矮；表示事物性质的：漂亮、结实；表示事物状态的：快、慢； 形容词的语法特点：①一部分形容词可以用重叠形式来加强语义。②大多数形容词可以受副词“很”修饰。

D、数词：是表示数目的词。 表确数（表示分数，整数和倍数）；表概数：几、许多；表序数：第一、老三；数词的语法特点：①数目增加，可以用分数表示，也可以用倍数表示②数目减少，只能用分数，不能用倍数。

E、量词：是表示事物和动作、行为单位的词。表示事物单位的量词叫数量词。

表示动作、行为单位的量词叫动量词。表示事物单位的：个、只；表示动作、行为单位的：次、回，有时也借用某些名词来表示，如：脚、年； 量词的语法特点：①量词经常和数词连用，组成数量短语，也称为数量启数量词。

②表示物量的数量词常用在名词的前面。③表示动量的数量词数量词常用在动词的后面。

F、代词：起代替或指示作用的词。 代词分为人称代词、疑问代词、指示代词三类。

代词的语法特点：①第二人称的敬称“您”不用于复数，如果需要表示复数，就用“您几位”“您诸位”②第三人称复数代词“他们”可专指男性，也可兼指男性和女性，“她们”则专指女性③注意“我们”和“咱们”用法的区别。“我们”指说话人，有时也可以包括听话人；“咱们”一定包括说话人和听话人④指示代词“那”用于远指，“这”用于近指⑤代词用得不恰当，指代不明，可造成病句。

G、副词：一般用在动词、形容词前边，表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、频率、情势、语气等。 表示范围：都、全；表示语气：可、倒；表示否定：不、没；表示时间：刚、恰好；表示程度：很、极；表示情势：仿佛、渐渐。

副词的语法特点：①副词主要用来修饰、限制动词或形容词，在动词、形容词前面作状语。②副词有时用在形容词后面，补充说明程度、结果，作补语。

③副词不能修饰名词、代词。 H、连词：是用来连接词、短语或句子的词。

一般连词：和、与、并、或、及；关联词：主要用来连接复句中的分句或句群中的句子。不但 而且、虽然 但是。

语法特点：①一般连词的前后两部分可以调换而基本意思不变。②关联词的主要在复句中进行运用。

I、介词：介词经常用在名词、代词等的前面，和这些词合起来，表示动作、行为、性状的起止、方向、处所、时间、对象、方式、原因、目的、比较等。 常用介词及其用法（顺口溜） 自、从、以、当、为、按照， 由于、对于、为了、到 和、跟、把、比、在、关于 除了、同、对、向、往、朝…… 用在名词、代词前，组。

2. 小学六年级的学习,你学到哪些语文知识

你好，语文学习，阅读理解、归纳分析能力、记忆力、写作能力等是非常重要的。

我通过练习“快速阅读”来激发右脑潜能，提高语文的阅读能力。快速阅读是一种高效的阅读、学习方法，其训练原理就在于激活我们“脑、眼”潜能，培养我们直接把视觉器官感知的文字符号转换成意义，消除头脑中潜在的发音现象，越过由发声到理解意义的过程，形成眼脑直映式的阅读方式，实现阅读提速、整体感知、理解记忆等的飞跃。

掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和重点，促进整理归纳分析，提高做提效率；同时可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。具体练习可以参考：精英特速读记忆训练网，安装软件即可进行试用训练。用软件练习，每天一个多小时，一个月的时间，可以把你的阅读速度提高5-10倍，记忆力、理解力等也会得到相应的提高，最终提高阅读、学习效率，取得好成绩。

语文能力的提高，一定要多读、多揣摩。关于写作能力，在我们掌握了快速阅读的基础上，素材、知识的积累就不是问题了，问题在于多写，学会借鉴、运用、融会贯通，这样写作能力才会不断地提高。

3. 小学六年的语文学习,学到了哪些语文知识总结3条

你是六年级么？我也是。

学到了：1、自学生字新词，能根据课文注释、字典、词典等工具书给生字注音、写出重点词语的意思。2、能明确文章体裁，了解重要作家、作品和文学常识。3、初步理解课文内容。

具备了：1、可以独立阅读短文并概括主要内容。2、可以独立学习生字。3、遇到不会的字，独立去查工具书。

养成了：1、课前预习习惯。2、上课专心听讲的习惯。3、课后认真复习的习惯。

掌握了：1、认真安排好时间。首先清楚一周内所要做的事情，然后制定一张作息时间表。在表上填上那些非花不可的时间，如吃饭、睡觉、上课、娱乐等。安排这些时间之后，选定合适的、固定的时间用于学习，必须留出足够的时间来完成正常的阅读和课后作业。当然，学习不应该占据作息时间表上全部的空闲时间，总得给休息、业余爱好、娱乐留出一些时间，这一点对学习很重要。一张作息时间表也许不能解决你所有的问题，但是它能让你了解如何支配你这一周的时间，从而使你有充足的时间学习和娱乐。

2、学习前先预习。这就意味着在你认真投入学习之前，先把要学习的内容快速浏览一遍，了解学习的大致内容及结构，以便能及时理解和消化学习内容。

3、课堂上做的笔记你要在课后及时复习，不仅要复习老师在课堂上讲授的重要内容，还要复习那些你仍感模糊的认识。如果你坚持定期复习笔记和课本，并做一些相关的习题，你定能更深刻地理解这些内容，你的记忆也会保持更久。定期复习能有效地提高你的考试成绩。

好了，给你。要采纳啊。一定，这是我自己写的啊。。。快点采纳啊。。。我也是六年级的，这是今天晚上写的作业。。。我学校里写完了，所以就给你说，呵呵。

4. 关于学习的文言文

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是令人疑惑的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

5. 写学习的古文

韩愈的劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文

君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，符合用以取直的墨线，把它烤弯煨成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇 文章 分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和 方法 等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的 教育 思想。下面我给大家分享一些语文文言文劝学知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

语文文言文劝学知识

一、虚词

1.而

(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)

(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)

(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)

(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)

(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)

(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)

(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)

(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)

(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)

(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)

2. 焉

(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)

(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)

3.之

(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)

(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)

(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)

(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)

4 . 于

(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)

(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)

(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)

二、实词

1.通假字

(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)

(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)

(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

2.古今异义

(1)鞣以为轮

古义：把……做成 今义：认为

(2)金就砺则利

古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金

(3)君子博学而日参省乎己

古义：广泛地学习 今义：学问渊博

3.词类活用

(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲)

(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)

(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)

(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)

(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)

(6)用心一也(数词作形容词，专一)

(7)輮使之然也(动词作名词)

(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)

(9)君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日)

三、文言句式

1.判断句

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)

(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)

2.省略句

(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

3.变式句

(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

四、重点语句翻译

1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利。

译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。

4.君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

6.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

7.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也

刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能 雕刻 成功。

8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《劝学》 读后感

今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。

生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗。

你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。

但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。

《劝学》中心思想

较系抄统地论述了学习袭的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

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