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浅谈教育生态的重要性
任何事物的生长都需要一定的环境，教育这一社会的重要板块也需要一定的外部条件。因此，笔者认为，我们可以用“教育生态”这一概念来说明环境对教育的影响。
教育生态大到可以描述一个国家，小到可以描写一个学校，一个班级，一个家庭。教育生态不仅包含的范围很广，而且内容也是包罗万象。例如家长对待孩子学习的态度，老师上课的风格，大众传媒、互联网等社会其他要素对教育的影响，一个地区的经济发展水平，人们对教育的思想观念，教育行政部门出台的法规政策等，这些都可以被称作“教育生态”。
于是，我们引用了生物学上关于描述自然界的环境的概念——生态 ，来指代教育所面临的环境，并引申出来“教育生态”的概念。于是，我们便可以对此下一个较为简练的定义，教育生态是指在一定范围内能够影响教育系统的所有相关因素极其构成的环境。
教育生态的构成有很多要素，这里笔者仅仅列举几个较为重要的点，浅谈一下是如何影响教育这一完整的系统的。
一、老师的讲课风格
教育学上对教师的类型分成了三种，即我们最为熟知的“权威型” “民主型”和“放任型”。权威型教师用自己成人的威严，身体的优势来警示学生，让学生达到自己的要求，令行必出，禁行必止。民主型教师则采取较为温和的方法，对待学生就像朋友一样，让学生心悦诚服的达成要求，也不会产生逆反心理。放任型教师则疏于管理课堂，对学生的要求也较为松散，学生难以养成良好的学习习惯。以上三种分法只是理论上的，现实教学中最应该让老师达到的要求应该是“宽严相济”，既不能对学生的错误行为一棒子打死，也不能过度放任自流。
二、家长对待孩子学习的态度
教育社会学所说，社会阶层是由教育这一工具实行筛选和代际流动的。初代家庭的社会地位，经济基础，家教方式等因素会影响子代受教育的质量和品质。因此，家长的一言一行，对待学习的态度，都会潜移默化的影响孩子的学习。试想，一个书香门第出身的孩子，家里总是摆满了各种各样、五花八门的书籍，孩子想要学习的话，有舒适的座椅，舒适的环境，柔和的光线，伴随着朗朗读书声，父母和孩子在安静的夜晚中共同学习、共同进步。人们常说，现今社会，寒门难出贵子，这与家长对孩子教育的金钱和精力的投入的多少，家长的文化水平有着紧密的关系。社会地位高的人普遍占有着一线城市优质的教育资源，能够从根本上赢过大部分的普通家庭，这便是如今双减政策落地，对被资本驯服野蛮生长的教培行业的彻底整改的主要原因。它这样继续发展的话，就违背了“教育公平”的基本原则。但是观念上的差距却是不好轻易改变的，笔者再举一个反例，如果一个家庭里整天充斥着此起彼伏的打骂声、烟酒鱼肉的腥臭气、无聊至极刷抖音的嘻哈声，学生回到家，还会有心思学习吗？
三、互联网、大众传媒的影响
如今是一个全民网络的时代，尤其是近几年来，移动互联网的快速发展，一部手机便可以轻易实现网络购物、寻路导航、拍照搜题、聊天交友、拍照分享等各种功能，但是最可怕的便是网络游戏和网络亚文化对孩子的不良影响。短视频的火爆，使得各种影视剧名场面、流行语、生僻字、各种梗漫天乱飞，比如孩子在写作上想到表示特别厉害、令人很佩服的意思时，最先想到的一个词——“牛逼”。小学生平时谈论的也是关于网络游戏谁的等级高，里面的世界多么精彩，多么迷人。如此种种，不胜枚举。笔者其实真想回到纸媒的传统时代，上世纪八九十年代，高考的重新恢复，使得读书看报蔚然成风，大家都争相以书信来传递自己的喜怒哀乐。现如今，00后、10后的孩子们背离了黄土地，来到了高楼林立的城市，享受着便利幸福的生活。但是其经历却异常匮乏，放假后的假期生活被各种兴趣班、各种虚无的短视频、各种无脑的段子、各种上瘾的网络游戏占据着。他们失掉了生活的本真乐趣和感受，这是我们成人应该警醒和注意的。现如今，国家重拳出击，要求未成年人只能在每周的周五、周六和法定节假日晚上八点到九点玩一个小时游戏，这是一个利好的消息。其实笔者认为，我们可以恢复以前的儿童游戏，比如老鹰捉小鸡、拾子儿、叠方宝、抽陀螺、踢键子、丢手绢、跳房子等游戏，这些都是可以锻炼孩子的手眼协调能力以及团队合作能力的。
四、一个地区的经济发展水平
中国东部沿海地区经济发展势头普遍好于中西部，南方地区大致好于北方地区，高等教育院所在大中城市、省会城市、长三角、珠三角地区尤为集中。就以江苏省的省会城市南京为例，就包括了南京大学、东南大学为代表的985、211高校达几十所居多，而笔者所在的地级市徐州市就只有中国矿业大学、江苏师范大学等寥寥几所质量较高的高校。根据舒尔茨的人力资本理论，就生动地阐述了教育与经济投入的关系。教育是一个地区经济增长的有力支撑，教育投资可以增加人力资本存量，从而拉动经济增长。百年大计，教育为先。一个地区兴建大量优质的学校，聘请优秀的教师队伍，打造一流的文娱环境，才能从根本上改变一个地区的落后面貌，留住人才，培养人才，首先要靠教育，最终也要靠教育。
五、人们的思想观念
人之所以有别于其他低等动物，主要是靠自己的主观能动性，或者说是学习的毅力，而非驱动原初之力的生物本能。这里说的便是一个班级、一个学校对于勤学好问、尊师重教、坚持不懈、读书改变命运等观点是否完全认同的优良学风，只有形成了这样的风气，人人便能上进，不再抱怨，专注于工作和学习。正如华坪女子高中张桂梅校长所提出的校训一样：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫!”多么激昂向上的话语！多么引人奋进的呐喊！只有秉持着这样的坚定信念，才能突破大山的桎梏，摆脱自己的命运。我们就应该这样去做，才能改变浮躁的风气，守住清贫，耐住寂寞，不忘记初心和身上所担负的使命，为国家和社会做出自己的一份贡献。
六、教育行政部门的具体管理方法
每个地区都有自己独到的教育管理方法，不一而论。在这里笔者只是谈论一下自己的一点看法。现行的义务教育阶段采用划片分学区进行招生，教师管理则采用县管校聘的方式进行，各级教育行政部门多采用考试、巡课、检查、听课等多种形式对学校和学生进行监督和反馈。这些构成了完整的教育生态。一个地区教育部门要求学生所要达到的具体要求，就决定了一个学校的标杆和目标。
综上所述，教育生态的创建需要全社会的共同努力，才能打造一个良好的环境，培养出祖国的栋梁之才。
劳动教育具有什么的功能
教育具有培养和选拔人才的双重职能。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。
因为，所有生命物质的生长&存续都必须以摄入其它物质为基础，譬如植物摄入水分+微矿物&吸纳阳光中的能量才能生长、动物必须直接或者间接消化吸收植物生成的生物蛋白才能维持生存。非生命物质供植物生长、动物直接或间接以植物为食、微生物分解植物和动物生命遗体复归非生命物质......自然物质在悄无声息中形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业、辅助孩子们学习成长的教育业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。
《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。文明是人类在漫长的生活实践过程中，将特定现实物质的形态+性状+功用提炼汇集成抽象的符号+读音+寓意，从而形成了人类特有的抽象社会生存经验集合，物质实体—>物质用途—>抽象字符包括寓意+读音—>文明成果。因此，生活在不同环境中的人类社群进化形成了数千种系统性文明成果，为了将业已形成的文明生存智慧世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。那么，人类教育工作有哪些社会职责呢？
教育培养人才
一、培养人才
教育，狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。语言文字学、数学、物理、地理、化学、自然、政治、历史、医学、艺术、体育、音乐、美术、道德与法治、信息技术......现代学校教育内容几乎涵盖了所有人类已知社会文明形态，教书正可谓是育人的捷径，它借助相对规范统一的教学形式辅助孩子们更好地“站在巨人肩上成为巨人”。
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师者，传道、受业、解惑。老师，传授道义、教授学业、解答疑难问题的人。传授道义、教授学业就是老师根据人类社会既有文明智慧要求，主动担负起对孩子学习成长的教化工作；解答疑难问题则是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧解答学生在现实社会生活中所遇见的成长困惑。通过言行示范将被人类社会公认的正确智慧知识教授给孩子们就是人类教育工作的初衷，孩子刚出生时只有最基本的生命体征、出生8个月左右开始学爬、1岁左右试着学走路&说话、3岁左右学独立吃饭&排便......人类现代文明生存技能不具备生理遗传特质，每个人出生之后都必须从零起步模仿学习综合社会生存技能。
通过接受教育，孩子们能够快速掌握人类社会综合文明生存技能；通过接受教育，人类社会文明能够实现代际传承；通过接受教育，人类社会培养出了科研工作者、培养出了文化学者、培养出了社会公共事务管理者......教育让原本只为吃饱+穿暖+玩好的人类有了更高精神文化追求。因为，教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
二、选拔人才
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
天不生人上之人,亦不生人下之人。的确，由自然生理基因决定的人类基本外貌几乎完全相同，在具有相对差异化生产劳动职业分工的现代人类社会，如何将适当的人安置到恰当的工作岗位着实考验人类社会综合治理智慧。经过千万年人类文明进化，任人唯亲+任人唯贤成了现代人类人才选录的两大基础标准。
任人唯亲（rèn rén wéi qīn），意思是指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人；任人唯贤 （rèn rén wéi xián ），任用德才兼备的人，而不管他跟自己的关系是否亲密。然而，任人唯亲好办，和谁亲就用谁；任人唯贤则很难办到，贤能可不展露在肉眼可见的地方。因此，人类必须借助其它人才遴选标准才能做到任人唯贤，教孩子们学习文化知识并组织考试便是现代人类达成任人唯贤目标的基本方法。
劳动教育具有多种功能，其中政治功能、经济功能、生态功能、文化功能都非常重要。
1、政治功能：劳动教育可以培养具有马克思主义劳动价值观的专门人才、科技创新人才和高素质的劳动者，为中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴做出贡献。
2、经济功能：劳动教育可以通过提升学生的劳动素养和劳动能力，促进社会生产力和经济的发展。
3、生态功能：学生在劳动教育中知晓生态文明知识，树立建设生态文明的理念，按照生态文明的理念进行活动。
4、文化功能：劳动教育在社会劳动文化发展历程中发挥着重要的作用，对劳动文化选择、劳动文化传播、劳动文化融合、劳动文化变迁等方面都有影响。例如，它可以对“不劳而获”现象进行批判，对“勤劳致富”精神进行弘扬等。
劳动教育的意义：
1、强健人们的体魄：劳动教育可以强健人们的体魄，并且还可以有效的磨炼参加教育者的意识。使人们在进行劳动教育之后，不仅仅有了更好的身体，同时在工作以及学习过程中有着更为顽强的意志。
2、可以培育良好品格：劳动教育可以有效的培育人们的正确劳动价值观，当今的社会功利主义流行，出现了轻视体力劳动的现象。而进行劳动教育可以培养人们良好的品格。
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