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文|乔江茗
张仲景最为出名的要算其《伤寒杂病论》，相传张仲景的家族，原来有200多人，自汉献帝建安元年（公元196年）以来，在不到10年的时间里，就死了三分之二，其中有十分之七是死于伤寒病。
伤寒病蔓延的时候，一些庸医趁火打劫，不给病人认真诊脉，“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相对片刻，便开方抓药，只知道赚昧心钱。更多的人，虽师承名医，却不思进取，因循守旧，不精心研究医方、医术，以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分。
张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责，他决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。
那时候，东汉王朝动荡不安，为了避乱，张仲景辞官来到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。
到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
讨论一：陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人，《三国志》作者。按照我国“后朝修前朝的历史”的修史习惯，晋代陈寿撰写的《三国志》里面没有出现张仲景，按理讲陈寿所处时代与张仲景所处时代最近，书中居然只字不提张仲景，特别是公元285年张仲景的遗体被运回故乡安葬并在南阳修建医圣祠和仲景墓这样的大事竟然也只字不提这是很说明问题的。
讨论二：范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人，《后汉书》作者。南朝范晔先生费时13年，考订众家之说，著成《后汉书》一部，为后汉史研究保存了一份难得的史料。这部最权威的后汉史著作，共计收录了六位名医（郭玉、程高、华佗、徐登、赵炳、费长房），其中没有张机或张仲景的名字！范晔祖籍南阳郡顺阳县，曾在荆州做过四年秘书丞。当时的荆州下辖七郡，其中就有南阳郡。
这就是说，范晔不仅是传说中的张仲景的老乡，而且做过南阳百姓的父母官。老乡当中出了个神仙般的“医圣”，范晔居然不知道，这是很匪夷所思的。而两本史书，同时没有记载当时名震域内号称为“医圣”的张仲景，这说明了一个什么问题呢？
讨论三：长沙太守名单中没有张仲景
《名医传》说，张仲景曾经“官至长沙太守”。而据《三国志》记载，东汉末年第一任长沙太守是孙坚。由于孙坚镇压湖南境内的黄巾军、平定零陵、桂阳农民起义有功，公元187年被任命为长沙太守。孙坚担任长沙太守直至192年。192年，孙坚推荐吴人苏代继任长沙太守。
刘表攻下长沙后，刘表任命张羡为长沙太守。据张功耀查阅家里保存的《张氏族谱》，张羡为张功耀一百世祖张茂的兄长，张平的长子，汉留侯张良的第19代孙。张羡担任长沙太守不久即与刘表不和，终至张羡叛表。尔后，刘表组织对张羡的围攻。数年不下。张羡最后病死长沙。临死前，张羡任命自己的儿子张怿继承长沙太守。刘表趁机再次攻长沙。张怿败。长沙陷于刘表。汉建安13年，刘表病死。刘表的儿子归顺了曹操。
曹操任命韩玄担任长沙太守。七年后，曹操再任命廖立接任。廖立担任这个职务六年以后，长沙被吴人攻破。从那以后，长沙不再受汉室控制，也不再有汉室臣民担任长沙太守。这样一来，东汉至魏蜀吴三足鼎立，唯一可能的张姓长沙太守，只有张羡和张怿。
结论1：张仲景这个人与华佗扁鹊一样都是被虚构出来的，历史上从来就没有这个人的真实史料出现过。
结论2：从张仲景的生卒年对应事迹来看是混乱的，事迹与从医时间不符。
结论3：即便张仲景有真人存在也确实写出了伤寒杂病论，这部书可能是拼凑出来的。张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），著书是从205年开始，一共历时10年，而他的理论跟验方都是出自《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论。
因为这些方子和理论在10年内是没法进行有效的临床验证的，不吃不喝不睡也做不到，因为他写了整整十六卷之多，这不要说在东汉，即便是在科学发达，实验室高精度仪器完备的情况下也难以做到。
中国四大神医是那几个
中国古代的名医有张仲景、扁鹊、华佗、李时珍、孙思邈、葛洪等。
1、张仲景
张仲景被尊称为医圣，因为他在《伤寒杂病论》中确立了祖国医学辨证论治的规律，为中医治疗学的发展奠定了基础。同时，他在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。张仲景是东汉时期的重要名医，他以用思精而韵不高，后将为良医而闻名，被尊称为医中之圣、方中之祖。
2、扁鹊
扁鹊是中国古代名医之一，被尊为医祖。他精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病。扁鹊被尊为医祖，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。
3、华佗
华佗是东汉末年的医学家，他精通医理，善于运用草药和手法医治疾病。他创制的麻沸散被后世视为外科手术的经典之一，而手术麻醉技术也被后来的医生广泛采用。华佗的医学著作《青囊经》和《五禽戏》都很有名，但未能流传下来。
4、李时珍
李时珍是明代著名医学家，他著有《本草纲目》，总结了我国古代医药学的丰富经验，对世界医药学的发展产生了深远影响。他注重实际应用，总结经验，运用科学方法，对疾病进行了深入研究。他还著有《奇经八脉考》，对阴阳五脏学说进行了总结，并著有其他数卷失传行医相关的著作。李时珍在医学方面的贡献巨大，被后世尊为药圣。
5、孙思邈
孙思邈是唐代著名医学家，被后人尊称为药王，他非常重视民间的医疗经验，积累了丰富的经验和知识。他最早提出了治疗妇儿疾病要单独设科的原则，并在著作中首先论述了妇、儿医学。他强调了儿科疾病的治疗技术，著有《千金要方》和《千金翼方》等医学著作。此外，他还提出了妇人方和少小婴孺方等医学举措，对后世医学的发展产生了深远的影响。
6、葛洪
葛洪是中国古代名医之一，他精晓医学和药物学，创立了道教灵宝派，影响很大。他内擅丹道，外习医术，在炼丹方面有很高的造诣。葛洪的《抱朴子·内篇》中详细讲述了神仙方药和鬼怪变化等内容。他的学说对于医学的发展产生了深远的影响。
以上内容参考：百度百科-华佗
以上内容参考：百度百科-扁鹊
张仲景的主要贡献有哪些?
扁鹊 张仲景 华佗 孙思邈。
扁鹊扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于公元前四O七年，卒于公元前三一O年。他为什么被称为“扁鹊”呢？这可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
张仲景 张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（河南省南阳县）人，约生于公元一五O年，卒于公元二一九年，活了七十岁左右。著有中医学宝库中最有价值的著作《伤寒杂病论》，是我国[url="]古代[/url]最伟大的医学家。
张仲景是一位博学多才的医师，他不仅精通医药，还擅长针灸等。他在很早的时候就使用了灌肠法通大便，人工呼吸法急救昏厥，比之西医学早了数百年不止。张仲景最突出的贡献是创立了辨证论治的原则，这一原则成为中医学理论的核心和基石，并一直指导着中医学的临床实践。 字串8
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选 了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。名医华佗读了这本书，啧啧赞叹说：“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”（《[url="]中国[/url]医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国的影响很大。特别是日本，[url="]历史[/url]上曾有专宗张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒方一般也占60%以上。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响，在整个世界都有着深远的影响。
华佗华佗，字元化，沛国谯（安徽亳县）人。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，[url="]军[/url]阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。华佗是一位精通医术的著名医生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉剂。在手术前让病人服下麻沸散，他不久便会昏睡过去，不省人事了，直到手术后才会醒来，痛苦很小。而手术之后，他在缝合的伤口处抹上一种药膏，四五天就能好转，也不痛了，一月之内伤口便能愈合，医术十分高明。
华佗还十分提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，就是模仿五种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉。五禽，分别为虎、鹿、熊、猿、鸟，常做五禽戏可以使手足灵活，血脉通畅，还能防病祛病。他的学生吴普桑用这种方法强身，活到了90岁还是耳聪目明，齿发坚固。
孙思邈孙思邈，京兆华原（陕西省耀县）人，约生于公元五八一年，卒于公元六八二年，活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王 ”。
主要贡献有：张仲景是中医临床理论体系的开创者，被后世称为医圣，《伤寒杂病论》。
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人，为古代伟大的医学家。他公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。
扩展资料：
人物典故
对病下药
张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。
从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。
当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。
张仲景察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成丸，外边涂上朱砂，叫病人一顿食用。
沈槐知道了，心里不觉好笑！他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。
亲戚来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
朋友来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
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