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抗金名将有：
1、岳飞：
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
2、韩世忠：
韩世忠，字良臣，自号清凉居士，延安府绥德军人 ，南宋名将、词人，民族英雄，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。
3、刘光世：
刘光世，字平叔。保安军人。南宋抗金名将，“中兴四将”之一，镇海节度使刘延庆次子。宋徽宗时，刘光世奉命镇压河南叛军张迪，因功授承宣使，充任鄜延路马步军副总管。
靖康初率部戍边，败夏兵于杏子堡。金兵大举南侵，与韩世忠等共守江南，屡立战功，升司检校太保、殿前都指挥使，封荣国公。
4、杨业：
杨业善于骑射，喜好打猎。忠烈武勇，甚有智谋。北汉建立后，追随北汉世祖刘崇，任保卫指挥使，以骁勇闻名远近。屡立战功，迁升建雄军节度使，号为“无敌”。宋太宗灭亡北汉后，归顺宋朝，拜郑州刺史，授右领军卫大将军。累迁云州观察使、代州刺史兼三交驻泊兵马部署。
5、刘锜：
刘锜自少随父征战，宋徽宗时为閤门祗候。南宋建立后被授为陇右都护，多次战胜西夏，颇著威名。之后受名臣张浚提拔，参与富平之战。又扈从宋高宗，两任权主管侍卫马军司公事。绍兴十年，在顺昌之战中大破金将完颜宗弼军，并派兵协助岳飞北伐。
南宋中兴四大将，为何只有岳飞被害死，其他三位却安然无事？
抗金名将 南宋中兴四将：岳飞、韩世忠、张浚、刘光世 其他：刘锜、吴玠、吴璘、张宪、牛皋、杨再兴、吴挺、虞允文、辛弃疾、孟拱、赵葵、毕再遇 抗元名将 文天祥（1236—1283），南宋杰出民族英雄和爱国诗人。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为"宋末三杰"。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日（农历十二月九日）在北京柴市口慷慨就义，年仅47岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。王坚(1198—1264），邓州彭桥人。南宋嘉定时，邓大部已为金有，为防金兵南侵，王坚应募赴枣阳加入“忠顺军”，为孟珙部下。他作战勇敢且有谋略，升为劲军统制，管忠顺军，在杏山山区屯田、练兵、守备御敌（现军事设施尚存）。嘉熙四年（1240年），蒙古军驻顺阳丹江沿岸，准备造船南侵江汉。坚潜兵烧毁其船材，自此崭露头角，成为孟珙部下得力将领。蒙古军攻四川，王坚随孟珙入川御敌。宝佑二年（1254年），升兴元府都统兼知合州，主持钓鱼城防务。张钰中国南宋末抗元将领。字君玉。凤州（今陕西凤县东北）人。18岁在合州（今四川合川）钓鱼城从军，以战功递升中军都统制，人称为四川 将。开庆元年（1259），蒙哥汗率军围攻钓鱼城，张珏协同王坚率领军民屡败蒙古军，蒙哥被击伤致死（见钓鱼城之战）。景定四年（1263），张珏任兴元府驻扎御前诸军都统制兼知合州。12年之中，张珏屡拒元军招降，固守钓鱼城。德祐元年（1275）五月，任四川制置副使兼知重庆府。景炎元年（1276）十二月，张珏到重庆，任四川制置使。屡败元军，一度收复涪州（今四川涪陵）。祥兴元年（1278）二月，元军攻重庆，部将赵安开城降元，张珏率兵巷战，终于难以支持，遂乘小舟东下，途中两次自杀，均被阻，至涪州被俘。至元十七年（1280）二月，张珏自刭于安西（今陕西西安）。
宋朝抗金斗争中，出现了不少杰出的将领，其中岳飞、韩世忠、张俊、刘光世这四位被称为“中兴四将”。其中最出名、最忠心报国的岳飞却被害，而其他三位都得以善终，原因其实很简单，就是宋高宗赵构容不下岳飞。
北宋末年，金国进攻大宋。岳飞率领岳家军抗金，数十年的战斗中百战百胜，立下赫赫战功，可以说他是宋朝中兴的希望。岳飞挥师北伐，不负众望，先后收复郑州、洛阳等地，赵构连发12道金字牌下令岳飞退兵，岳飞迫不得已班师回朝，在风波亭以“莫须有”的罪名被杀害。
宋高宗赵构为何容不下岳飞？有以下几个方面：
一、岳飞和宋高宗目标不同
宋高宗赵构从在商丘即位以后，就被金军追得满世界地逃跑，甚至逃到海上，没有落脚之地，估计睡觉都做噩梦。只要想一想赵构的这些狼狈的遭遇和处境，就能想到对于这么一位被追怕的皇帝来说，能够偏安一隅就是最大的梦想。什么北伐中原，光复故土对岳飞等热血将领是很正常的事，但对赵构来说没什么太大的意义，他只想当一天皇帝撞一天钟，保住江南，能享受一天是一天。
二、岳飞要迎回二圣，赵构不愿意
岳飞要北伐，迎回二圣，作为臣子，是忠心的体现。对赵构来说，也应该是孝心的体现，但是在皇权面前亲情是脆弱的。宋钦宗若回来，赵构该如何自处？虽然说宋徽宗年岁已大又昏庸，宋钦宗也是懦弱无能，即使回来也未必会对赵构造成威胁，但是赵构不一定这么想，毕竟二圣不回来是最好的选择，也不用为难。
三、宋高宗怕岳飞功高不受控
前有五代乱世，武将功高擅权，黄袍加身的太多，赵匡胤的天下大宋王朝就是这么来的。有鉴于此，有宋一朝对武将的压制也是前所未有的。赵匡胤黄袍加身成功，便急不可耐地杯酒释兵权，可见对武将的防范之深。赵构自然理解是怎么回事，而且将这一方针贯彻得很到位。宋金交战期间，迫于无奈，武将重新掌权，但宋金关系缓和以后，立即收了岳飞、韩世忠、张俊等人的兵权。
岳飞在军中和民间的威望实在太高，深得老百姓爱戴，若局势不受控，保不齐黄袍加身的戏码再在岳飞身上上演一次。当然，从岳飞的表现来看，这种可能性应该是不存在的，但是赵构肯定不会这么想。虽说将在外，君命有所不受，但赵构连下十二道金牌，才很艰难地才将岳飞召回。而且宋高宗赵构还亲历了“苗刘之变”、“淮西军变”，可以想象赵构此时心里肯定是怕到了极点。或许之前坚持北伐、迎回二圣赵构尚能勉强接受的话，但从十二道金牌发出的时候，便注定岳飞不会善终。不管北伐能否成功，二圣能否回来，岳飞除非反了，尚有活的可能，但这对他来说又是不可能去做的。而且对待高宗要回收兵权之事，岳飞表现得比较激烈，就更坚定了赵构杀他之心。
相比之下，赵构对“中兴四将”的其他几位就没有太多这些方面的顾虑。
韩世忠也是身经百战，威名赫赫。黄天荡一战扬名天下，几乎活捉金兀术，大仪镇一战也是打出了宋军的威风。韩世忠和岳飞比较志趣相投，惺惺相惜，岳飞遇害后他还曾为岳飞鸣不平。但是韩世忠和岳飞不同，他懂得自保，而且他早年曾救过高宗赵构的性命，有救驾之功，这就决定了他只要交了兵权，就不会有生命危险。
刘光世和张俊二人更不用说了，本身对抗金斗争并不积极，莫名其妙地就入了“中兴四将”，其实比他二人更有资格的大有人在。抗金中二人也没有太大的功劳，败绩也不少，而且不乏畏敌怯战之举，从他们的履历和经历来看，只能说表现一般，之所以得以晋升，估计都是沾了韩世忠的光。不过，赵构对此二人是比较放心的，刘光世自己主动上缴兵权，张俊也是很愉快地上交了兵权，更是主张同金国求和，与秦桧一起陷害岳飞。刘光世、张俊二人也同韩世忠一样，在“苗刘兵变”时有过勤王之功，都是赵构的恩人。对没有威胁的人，赵构自然不会对他们忌惮。
总之，只要宋朝不被灭，宋高宗赵构还在，岳飞之死就注定了。
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