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不犁丈人地,不娶活汉妻，这两句话，在封建社会是普通人为人做事的准则，当然，在现如今社会，这两句话已经没有任何道理可讲，因为已经不适应时代的发展。
下面来和大家一起详细探讨这个问题。
在古代封建社会，土地是人们唯一的生产资料，有土地的人就是地主阶级，是平民自由人，土地代表一个人的社会地位。在封建等级制度下，士是第一等级，也就是当官者，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。皇帝是最大的地主阶级，全天下的土地都是皇帝的，当官者拥有大片土地，封建社会所有的朝代，当官者掌握着全国半数以上的耕地，农是第二等级，也就是普通的地主阶级和自由农民，普通的地主阶级拥有一定数量的耕地，没有豪门贵族多，但也算是有钱阶级，家中有仆人，佃户耕种土地，佃户就是没有土地的自由人，租种地主的耕地为生，普通农民拥有一定土地，能够丰衣足食。工是第三等级，也就是手中有技术的手艺人，例如石匠，木匠这些手工业者，他们居无定所，四处流动，靠手艺吃饭，而商是第四等级，属于最没有地位的人，他们和妓女是并列等级，在封建社会里，是非常遭人歧视的，被认为都是出来卖的，一直受封建官僚地主阶级的打压和盘剥。
所以在封建社会里，土地是身份的象征，一个人没有土地，也就不会被他人认可，没有土地的人，要么卖身为奴，要么给地主阶级当佃户，要么只能学手艺，或者经商，无论那一行，都是比农民这个行业低等。
在封建社会，如果没有土地，也就没有了立身安命的能力，不犁丈人地，说明这个人已经是一个破产的农民，没有土地，只能沦落到给岳父家当佃户的地步，当一个人破产之后，房无一间地无一垄，必然要找亲戚救济帮忙，此时能够无私帮助这个人的只有自己的父母，还有妻子的父母，其他兄弟姐妹等亲朋好友都起不到太大的帮助，这个人走投无路的情况下，只能投靠岳父寻求庇护，岳父家里有土地，就会拿出来租给女儿家耕种，能够度日活命，帮助女儿一家暂时度过难关，所以不犁丈人地，并不是一个人要有骨气，宁可饿死也不投奔岳父家，而是指不到万不得已，没有人会去投奔岳父，在古代最重要的亲属关系就是夫妻双方的父母，因为天下没有几个父母会看着自己的女儿被活活饿死，必然要尽力帮助，这是最基本的人性善良一面的体现，例如红楼梦里，甄士隐被大火烧光了家产，最后只有投奔了岳父家，贾宝玉最后也选择到薛宝钗的娘家度日过活，虽然受点气，但总比讨饭强，如果岳父家都不能够收留的时候，其他人更不要幻想了。
不娶活汉妻，在古代指的是被休弃的女人，在封建社会里，女子没有地位，只能依附男人生活，没有离婚一说，女子嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁给扁担挑着走，只有男人不要女人，而女人却不能主动离开男人。
男人可以因为女人犯错而休弃，如果女人主动离开男人，休弃男人就要先坐满三年大牢，可想而知这天底下没有几个女人会如此犯蠢，女人在封建社会里要讲三从四德，以及不可触犯的女子七出之罪，如果违背了这几条规矩，男人就会写下休书，将女子犯下的条条罪过如实写出来，说明女子被休弃的原因，女子拿着丈夫给的这个休书，就可以重新嫁人，而想娶这个女子为妻的人，首先要看女子的休书，一看原来是这样一个坏女人，自然就没有人愿意要的，例如东北二人转《马前泼水》里，崔氏女嫌弃丈夫太穷没本事，因此逼迫丈夫朱买臣写休书，休掉自己，崔氏女好重新再找个男人，崔氏女就告诉朱买臣和左邻右舍说自己：泼米了，洒面了，逗贼了，养汉了，而后朱买臣只有依了崔氏女，写下了休书，崔氏女拿着休书嫁给了有钱的石匠后，天天吃喝玩乐，几年就败光了石匠的家产，被石匠赶出家门后讨了饭，遇到了已经做官的前夫朱买臣，崔氏女竟然恬不知耻地想和朱买臣破镜重圆，朱买臣因此在马前泼了一盆水，告诉崔氏女如果把水再重新收回盆里，就认下崔氏女，最后崔氏女羞愧而死。
在封建社会里，被休弃的女人都是因为犯下了七出之罪才被休回娘家，而且还要左邻右舍，里长保长，以及官府的认可和盖下官府大印的休书，说明这个女子犯了那些过错属实。自然而然，没有哪个男人愿意娶被休弃的女子。 但是在今天这个时代，不犁丈人地，不娶活汉妻，这两句话没有任何道理可言，已经被淘汰在历史的故纸堆里，男人和女人已经平等，人人都有双重父母，无论男人女人都有离婚再婚的权利，所以，这两句话在现今只能当做笑谈。
离过婚的女人，在古代叫做生妻?，古语也有不娶生妻的说法。
还有一句是:半路夫妻硬如铁，从小夫妻软如棉。
其实都是想说明娶二婚妻的不易。特别是在当今生活压力巨大，二婚女人带着孩子，不得不变得现实。再加上与前一段婚姻扯不断理还乱的关系，女人真的不易。
所以在娶离异女人前，要想清楚这些问题，真的爱她，就大胆的前进。
不犁丈人地，不娶活汉妻?，说的旧时 男人要有志气，娶老婆要有所顾忌 。这些是旧时说法，现在时代进步了，则意思当有新的理解。
不犁丈人地古时候，田地代表着一家的财富，而 男子娶妻之后，既已经成家，则面临立业的问题 ， 过去啃老是非常无能的行为，遭人唾弃 ，所以有说法叫 穷死不耕丈人田 ?。
这是 鼓励男人们志在四方，敢于奋斗，打拼天下，积累自己的家业和田地财富 ，所以号召宁可穷死，也不要靠父母和老丈人。
不娶活汉妻1、所谓 活汉妻?，指古代封建社会那些被老公休了的女子，而且前夫还健在 。
2、在封建社会，被 夫家休了的女人是非常可耻的，认为她们是不祥之女，不可娶之 ，所以有说法叫 宁娶寡妇，不娶生妻 ?。生妻?也就是活汉妻?， 娶了活汉妻?，就会背负骂名，有损自己的名节和家族的声誉。
现代新解：不犁丈人地，不娶活汉妻1、 这个说法，在封建时代有一定的社会意义 ，但是现代社会，已经情形不同了。
2、 丈人田，可以理解为岳父家的事业 ，现在娶了独生女的， 有能力的女婿很大可能得到岳父赏识，继承岳父家的事业 ，发扬光大家族产业，其实是子承父业的美事。
3、 活汉妻，就是离了婚的女人，现代婚姻自由，离婚的女人也不少，而且二婚的女人也有很多过得非常幸福的 ，所以社会在进步，理解也要与时俱进。
佃农
tenant peasant
通常是指封建地主制经济下租种地主土地的农民。在中国，不同时期又有田客、佃客、地客、庄户、佃户等称谓。西欧封建领主制经济下承租份地的农民也称佃农。
佃农耕种地主的土地，但自有一定的劳动工具、生产资料和生活资料，有农业与手工业相结合的家庭经济。这种小私有者的地位，使他们具有一定的生产积极性。佃农是封建地租剥削的主要承担者。他们缴纳地租，并服各种劳役，遭受繁重剥削。
佃农与地主之间存在着依附关系。以中国为例，战国时即已出现有依附关系的佃农。魏晋南北朝时，佃农庇荫于豪强地主，列入地主家籍，佃农要获得自由，必须经过放免和自赎等手续。唐宋时代，佃农阶层日益扩大，封建政权将他们列入户籍，取得封建国家编户的地位。从此佃农与地主之间的依附关系逐渐松弛。他们逐步取得一定的迁徙、佃田和退佃的自由。到清代，随着定额租制和永佃制的发展，他们又取得一定程度安排生产的自由。加以押租制的流行，佃农与地主之间的关系，开始具有契约关系的色彩。
地主阶级和农民阶级是封建社会两大对抗阶级。地主除了通过租佃关系压迫和剥削佃农外，还借助于封建政权、法律力量、宗族制度和封建伦理道德压迫和束缚佃农。
随着生产力的发展和生产关系的调整，佃农的经营独立性增强，其生产中的商品部分增加，家庭经济扩大。完全意义的佃农，即自有耕畜、籽种、口粮、房屋等生产资料和生活资料的佃农也相应增多。
雇农
旧社会农村中的长工、月工、零工等。他们没有或只有极少量的土地和生产工具,主要依靠出卖劳动力。
农村中的无产阶级。一般全无土地和生产工具，有些只有极少的土地和生产工具，完全或主要以出卖劳动力为生 。是农村中最穷最受压迫剥削的阶层。如中国建国前的长工 、零工等。雇农受地主或富农的苛重剥削，劳动时间长、工资少、职业不固定，迫切要求革命。所以雇农是工业无产阶级在农村最忠诚的同盟军，是中国新民主主义革命的主力军 。土地改革后，雇农分得了土地，这个阶层也随之消失。
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